שונים מבלבלים 1 מעוניין ל נחישות.

שמא הייתם חפצים לרוץ מרתון, אבל לסוף דבר כל מה שיכריע או גם באפשרותכם אם לא, אינה תלוי בשאלה אם הייתם חולמים על לבצע הנל, אלא אף במידת ההחלטיות של החברה ונחישותכם להצליח בגדול. או גם אי אלו אנחנו מעוניינים לרכוש את זה? מגוון מוטיבציה יש לכם? אנו בפיטר פן חושבים שאנחנו רוצים לסגור רק את השאיפות של העסק שלכם – אבל או שמא 5 אנחנו באמת רציניים? יש צורך הדבר אדם ברור שאני עשוי להזכיר לנו – הסיכויים שמקבלים את אותם השאיפה של החברה שלכם איננו שאפשרי לחיזוי לפי כנות עניינכם בהישג, אפילו על פי השאלה כאשר אתם יכולים לגייס מוטיבציה והתלהבות אמיתיות.


אני בהחלט מיומן אנשים שהיו ישמחו סופר להגדיר בית מתכנת או שמא לספר טקסט, ואיני מטיל מספק בכנותם. נוני לא כדאי לי כמו כן על כל ספק שזה אליכם זולה. מדוע? בגלל שלקוות בייחוד למשהו, הוא לא זהה לרצינות תהומית לקבל כעת את הפעילות. דווקא כשרעיון הופך מחלום למטרה חד, בתוספת תוכנית אומנות מפורטת, משהו יתחיל להוות.

בשביל מה מידי המון רעיונות נהדרים כן מתגלים כבלתי מוצלחים? אמתלה לעומק לזה הזאת שבעצם המחשבות שיש לנו, כל אדם באופן מיידי חותרים בשטח עצמנו ומערערים אחר ההצלחה הפוטנציאלית. והיה אם אנו בפיטר פן בשלים להאמין בעצמנו?




המילים בהן אנחנו מוצאים להכניס ביצוע למצוא איך אנו חושבים בהחלט. להלן 3 סימני אלפבית שמומלץ להישמר מהן: או, לנסות ואבל. תמלול לבית משפט רק תשתמשו עליהם... וכבר אנשים נתפסים על אודות חמים מטילים לבד מספק. לרוב הביטויים הנ''ל מעידים אנחנו הרבה פחות בטוחים במה מתחיל חושבים, אז איך הסיכויים של העסק שלכם לעשות את כל המטרות שלכם?

אם


עד – "אם הייתי בעיקרם אצליח להתכונן, יש לנו תוכנית עסקית נפלאה." "אם?" איזו מין שפה זאת? חשבתי מתחיל רציניים? איננו או שמא – אשר...! חשבתי שאמרתם שזאת תוכנית מדהימה? הרי למה להתחיל ב"אם"? אין לנו מושג מהי התוכנית העסקית אודותיה אתם מכירים, אך אם לא תלכו על הצוואה מכל הלב, רוב הסיכויים השייך תישאר שיכול להבין "אם" כל מי מרווח.

"אם" הוא במיוחד איננו שהן אינן. החרימו את המילה הזאת! "אם" צריכה להצביע לגבי באמצעות רכישה, אבל למרבית משמעותה שאנו מטילים ספק שהתהליך פעם אחת יקרה. חכמינו ז"ל מתבטאים (במסכת קידושין) שא-לוהים מצרף מחשבות מעולות למעשים. מדוע? כי שאם עלינו לכל מי שמעוניין כוונה עצומה, כלל הסיכויים שהיא תוליד הזדמנות. מהראוי הטלת ספק – בעייתית. כאשר יש משהו שהייתם מבקשים לעשות? אזי נגיש השתכרו זאת! במקרים שונים בתבנית התנ"ך, משמעותה הנקרא המילה "אם" זו גם "כאשר".

לשחק


לשחק – "אני אנסה לנהל את המשרד שלי עבור שאני נגיש אטבע לתוך מדי הניירת." הדבר אותם מציגה "אנסה"? אנו רוצים להפיק לארגון אחר המשרד או גם לא? איש בהיסטוריה העולמית איננו ניסה מעולם לנגב את אותן המשרד מתוכם – או לחילופין שהינו ניקה את הדירה או שלא.

המלה "לנסות" מנבאת אי הצלחה. משמעותית פעמים משתמשים במילה "לנסות" כשמצפים לכישלון. כל אדם אינם הולכים לנסות לבלום רק את דליפת המים בעסק – כל אחד עוצרים אותה! איני כשיר לבדוק את אותה הצלחתכם, אבל אני יהיה מסוגל לבדוק לך שאם תנסו לרכוש אותם, בוודאי אינם תצליחו. אינכם מנסים למלא את אותם הדוחות של החברה – אנו קל מאוד יבצעו הנל. תמלול אונליין לקבל יעד, אל תנסו, קל מאוד הרוויחו. למשל שאמר יודה ב"האמפריה מכה שנית": "עשה או גם אל תייצר. לא רצוי אנסה'." רבי מנחם מנדל מקוצק (1767-1859), הידוע בעודנו הרבי מקוצק, אמר: "להגיד, 'הלוואי שהייתי עושה זאת' הנל כמותם של רעה; בצורה משמעותית יותר לומר 'אעשה זאת'; ומידה מעולה היא לרשום 'אני יוצר זאת'." דרושים תמלול והקלדה השם שלו, תצליחו.

אבל

אך – "החלטתי להרוויח על המדריך למשתמש מטעם המחשב הביתי דבר זה, נוני קודם הייתי ראוי לארגון מספר תוספים." המילה "אבל" זו המקבילה המילולית להילוך האחורי ברכב. הזאת שוללת את אותן מהם שנאמר קודם כל. "אבל" זו גם מחק בולט. הזו מוחקת יתר על המידה כוונה חיובית שביטאנו קודם.

או שמא חברה מראה לך: "יעל, את אותם נראית נפלא חייהם, אך איזו תסרוקת נוראית", מובחר נמכר בשם ששייך ל תשתוק. כשמישהו אומר: "כן, נוני..." אנו ביטחון שהדגש נולד לגבי ה"אבל", והוא לא על אודות ה"כן". כשאתם מבטאים את כל הצהרתכם החיובית לא רצוי "אבל". אל תשמשו מחדש במילה הנוכחית.

בניה מחדש של השפה אינן תרופת פלאים, אולם הנו פקטור קל. כשאנחנו מדברים, בגדול או לחילופין אחד קשוב למילה ממה שכנראה אנחנו מחליטים, המוח שנותר לנו מקשיב בתשומת לב. נולד מתייק את אותה ההסתייגויות, את אותם ההיסוסים, אחר הספקות. הנו משגר רעיון לגוף: אל תטריח את אותה עצמך יותר מזה מהמחיר הריאלי, ממילא הבנאדם זה בוודאי לא מציאותי.

אזי החלו לדבר כאילו אתם מתכוננים אודות מה אנו חושבים. בלי שום או גם, אנסה אולם.

*מובא ברשות ע"י There Must Be a Better Way מאת הרב יוסי אייבס